葛下川沿いの住宅地から自転車を押して激坂を上がると畑に片岡城の石垣。すぐ近く、左右に並ぶ常夜灯が起点の参道にはイノシシ出没を知らせる看板。ひと気のない境内は夜になると獣たちの天国かも。城上郡の同名社に古墳があった。ここも鎮座地近くに古墳群や銅鐸出土地。
葛下郡
「虎列拉病流行氏子祈願無一患者庶人歓呼奉納」。コレラが流行した明治十年ころ、疫病が村に侵入せぬよう祈願。するとひとりの患者も出さなかったそうな。それを祝い本殿の真裏に埋め込まれたのが冒頭の碑。コロナに苦しむこの時期、当社の「鎮静祈念」の幟に感じる説得力。
鳥居をくぐると数台並んだ軽トラ。チェーンソーがうなりをあげると枯れ枝が地面に落ちた。鬱蒼とした社叢だけに枯木や倒木の危険性も多いようだ。訪ねたのはそんな木々の伐採日。普段静かであろう境内もこの日ばかりは騒々しい。邪魔にならないよう、手を合わせて早めの退散。
「由緒、所在、一切不詳」「式内社調査報告」では深溝神社についてそう記しているものの、かすかでも伝承の残る論社として先述の鹿島神社と貴舟神社を掲載。平地の前者とは対照的に後者は丘の上。宅地造成が進むが最後の砦的に豊かな森。境内に咲いた満開のツツジがまぶしい。
白塀に囲われた鹿島神社。森の大きさを確かめるため外周を歩くと伊勢街道の道標とされたエノキに出合う。葉と枝はないが抜群の存在感だ。拝殿に参ると近所のひとも手を合わせる駅近神社。深溝神社に言及した掲示もあるが1172年創建だと延喜式撰上927年と計算が合わないけど。
王寺小校庭のフェンス越しに朱色の鳥居。地面に引かれた「神道」を踏まないよう拝殿へ向かう。道をはさんだ隣は体育館。境内は静かなだけに、バスケットボールのドリブルと歓声が響き渡る。名神大社も子どもたちの元気さに押され気味だ。大峯の旧社地には石碑と小祠が鎮座。
五位堂駅を降り立ったときは遠くに見えてた二上山。大津皇子二上山墓まで来たら山頂は近い。神社だけでなく行場もある信仰の山。手を合わせ拝殿の隙間からのぞくと鎮座するのは社殿ではなくシキミのような木。無事に登拝を終え、山頂でおにぎりをいただく。最高の味。
いろんな神社を訪ねたけど初めて目にする雰囲気だ。広場を向く四段の石組み。劇場？ 疑問を胸に本殿参拝。真ん中に通路がある拝殿を通ったとき飾られた絵を見て謎が解けた。相撲を取る力士。二上山麓は相撲が盛んで境内では宮相撲が行われていた。石組みは桟敷席だった。
鳥居をくぐると参道は緑のトンネルに包まれる。拝殿一層下の広場に出るとネコと戯れるおじさんの姿。拝殿に手を合わせ、その後に向かう二上山頂鎮座の神社について尋ねた。「最近雄岳に登ったばかりだけど、神社ねぇ、全然気がつかなかったなぁ」この先、大丈夫か...不安。
屋敷山古墳の西に鎮座するから「墓西」、転じて博西神社。倭文神社と呼ばれ祭神が天羽雷命であった過去もあるという。二上山麓同様に式内社への比定に加え、近くにある古墳を意識した神社であることやこんもりした社叢、見晴らしよい鎮座地に古社風情を感ずる。
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ブログについて
FATBIKEというタイヤの太い自転車に乗って延喜式内社を訪ねる旅に出ています。屋根神さまから式内社へ。自転車に乗って神社を訪ね、写真を撮りブログを書く、そんな楽しみに浸る毎日です！
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1973年7月生まれ。以前は名古屋や愛知県の屋根神さまを探しては写真に残していたが、2015年に岡谷公二著「神社の起源と古代朝鮮」に触発されて敦賀市の式内白城神社を訪れたことから式内社に関心を持つ。現在は介護の現場で働く傍ら、各地の式内社をFATBIKEに乗って訪ねる日々を送っている。
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お知らせ
2016年8月現在、屋根神さまの残存確認は行っておらず、「市内屋根神所在地一覧」（2006年作成）に掲載されている屋根神さまのうちすでに消滅したお社もあると思われます。今のところ内容を更新する予定はありませんので、屋根神さまを訪ねる際は消滅したお社があることをご承知おきいただいた上で、「参考資料」としてご活用いただければと思います。
