名古屋発！町の神さま考 : 屋根神さまとは

屋根神さまとは

2009年02月07日06:36

屋根神さまのお社について、1/8

カテゴリ: 屋根神さまとは

　屋根神さまには様々な特徴がありますが、社を目の前にしたとき目につきやすいのは社殿の造りだと思います。名古屋市内に残る屋根神さまには重厚で豪華なものが多く、またそこに施された彫刻もすばらしい。単に「ミニチュア神社」という以上の芸術品です。このような芸術品が普通に町なかに存在しているわけですから、いまよりももっと多かった当時は、どこに目を向けてもいろいろな形態の社が目に飛び込んできたことでしょう。だからこそ、「目立ちたい」「ほかの町内とは違ったものを」と考えたとしてもおかしくはありません。屋根神さまが集中している西区栄生や同菊井を見ても、ひとつとして同じ形の社はありません。むしろ競ったように個性的な社が多い。もちろん社の製作費用は町内や隣組がまかなうわけですから、世帯数が多くまた寄付の多い町内では大型で立派な彫刻を施した「芸術品」を社にできる。反対に、少数の隣組で寄付が少ないところは小さな社を、ということになります。

　ですが、今となっては社殿の大小を問うことは意味あることではありません。かつては大きな芸術品であったとしても現存していないのは、何かしらの理由でおまつりができなくなったということです。時代の流れに逆らえずなくしてしまったところもあるでしょう。一方では、小さな社でも頑として月次祭はじめ地域の祭にはきれいに飾りつけを行なう。素朴ですが、そこには屋根神さまを大切にしてきた人々の姿が見てとれます。だから社の大小が信仰心の強弱を決めるわけではない、と思います。

　さて、屋根神さまの社殿ですが、芥子川律治先生の「屋根神さま」*と近藤宗光先生の「名古屋市における屋根神様とその起源」*にはそれぞれ六つ、「西区の屋根神さまマップ」*には九つの様式が掲載されています。その中で私が大切だと思う、形態を七つ取り上げて見ていきたいと思います。

*1、「屋根神さま」・芥子川律治／名古屋文化財叢書／1981年
*2、「名古屋市における屋根神様とその起源」・近藤宗光／郷土文化第31巻3号／1977年
*3、「西区の屋根神さまマップ」・特色あるまちづくり西区研究委員会／西区役所／2002年

2009年02月04日07:11

屋根神さまのまつり方

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　屋根神さまのおまつりには月祭である「月次祭」（つきなみさい）と氏神や祭神の祭礼があります。ここでは月次祭の準備の祭祀方法を取り上げてみます。
　準備と片つけの流れは以下の通りですが、現在、名古屋市内ではこの通りに行なっているところはほとんどありません。屋根にある社自体が減っていることも一因ですが、祭礼の省略化のためかつて行なっていた方法の原型はほぼ見られなくなっています。これはあくまでも私が実際に目にした光景ではなく、いくつかの町内の祭祀方法を見ながら、以前はこうだったのだろうと、頭の中で再現したものです。

～準備～
・朝は午前6時～8時の間*に、当番*が備品の入った箱*、もしくは供え物や榊を持って社にやってくる。
・社の近辺に置いてあるはしごをかけて上がり、社に鍵や扉がある場合は開ける。
・ほうきやぞうきんで社周辺を簡単に掃除し清める。
・祭神のお札がまつられている神棚の扉を開ける。
・紫の幕を神前に張る。
・榊の水を替え、新しいものに交換し、古いものはおかがり用のかごの中に入れておく。
・お神酒、塩、洗米、水を載せた三方を神前に供える。
・供え物*を三方に載せて神前に供える。
・祭神の名前が書かれた提灯*のなかにろうそくを立て火を灯し*、木枠にそれぞれ取りつけ、神前につるす。
・はしごを片つける。
・お参りする。

注＞
*1、開始時間は季節によって違う。夏は午前5時半ころに開始するケースも見られる。また町内や当番によって「午前8時に」と時間を決めているところもある。
*2、月次祭を行なう当番は、神さまが大町内、町内、隣組のいずれかに属するかによって異なってくる。大町内の場合は特別な祭礼時以外は町内を構成する「組」が当番を担う。組ごとに祭祀を行なうので、大人数の場合が多い。町内は大町内よりも少なく隣組よりも多いが当番はひとりか二人で、家族で準備を行なうケースも見られる。隣組は道路を挟んだ数軒で構成されている。当番の回りは早く、一年で何度も行なうという。準備は町内同様ひとりもしくは二人程度で行なう。
*3、祭具は木箱やブリキの箱に入れられている。それを当番の所在として回しているところが多い。箱のフタには当番を回す順番や祭祀方法が書かれた紙が張られている。しかし最近では、箱が重くて運びにくいことと準備をする人々の高齢化に伴い、社自体に備品入れ機能を持たせたり神域内に物置を設置し、その鍵を回すところが多くなった。
*4、供え物は一般に「山のもの、海のも、地のもの」といわれるが、現在ではこだわらず「何でも」お供えしている。お神酒にクッキーという組み合わせも見られる。
*5、提灯は必ずしも三社とは限らない。「御神燈」「献燈」も見られる。また提灯の代わりに幟を立てる地域もある。
*6、提灯に中にはろうそくを立てる芯がある。準備の際にともす町内もあるが、危険という理由で現在ではほとんど見られない。

～片つけ～
・午後3時～5時の間*に当日の当番が片つけも行なう。
・おかがり用のかごを社の前に用意する。
・薪を燃やす。その際に古い榊や古いお札も燃やす*。
・社にはしごをかけて三社の提灯に火を灯す。
・お参りする。
・かがり火を完全に消化する。
・提灯の火を消して、はずす。
・お神酒などの供え物を下げる*。
・紫幕をはずす。
・三方や提灯、幕は備品入れの箱の中にしまう。
・はしごやおかがり用のかごを片つける。
・備品入れの箱を次の当番に回す。
・供物は当番が持ち帰る*。

注＞
*1、片つけの時間も町内や当番の裁量で早くなることもある。また最近では供え物が盗まれるので、供物のみ早く片つけるケースもある。ひどいところでは、お札までが盗まれてしまうという。
*2、かつては片つけの際にかがり火を焚いていたが、名古屋市内ではほとんど見られなくなった。特別な祭礼日以外は危険という理由で燃やしていない。
*3、1の理由で早く片つけることもある。お神酒とスルメが供えてあるとセットでなくなっていることもしばしばあるとのこと。
*4、大部分が、当番が個人負担で供え物を購入し、お下がりは当番が持ち帰る。特別な祭礼日には町費で構成員の人数分を購入し、祭礼終了後に分ける。

2008年10月27日20:40

私について

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プラグインにも掲載しておりますが、ここで私の簡単な自己紹介をしたいと思います。

　失業中だった2000年4月、偶然、図書館で屋根神さまの写真集「なごやの屋根神さま」（山地英樹著）を手にし感銘を受けて以来、消えゆく文化を写真に撮り続けています。

　現在は、名古屋市内はもとより、愛知県内、岐阜県内を旅しながら、神さまとそこに住む人々との関わりをテーマに撮影を行っています。

　また、今後は撮影だけでなく、写真を使いながら屋根神さまのことを知ってもらうための様々な活動をしたいと思っています。「写真家」よりも屋根神さまの「語りべ」であり続けたいです。

写真展：
「屋根神さまのある風景」(名古屋市市政資料館/2002年)
「屋根神さまのある風景」(名古屋市市政資料館/2005年)
「うだつの上がる屋根神さま」(美濃市/2005年)
「まちの文化遺産屋根神さま」(名古屋都市センター/2007年)
「屋根神さまのある風景」（名古屋市博物館/2008年）

2008年05月29日19:48

【屋根神講座】4日目は栄生、枇杷島を現地学習

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　西生涯学習センターが「なごや学マイスター制度」の一環として開催している「西区屋根神探訪」は第四回目の29日、区内でも屋根神さまが密集する栄生と枇杷島を現地学習しました。
　午前中の雨は集合時間の午後1時半にはほぼやみ、曇り空には強い日差しもなくウオーキングにはもってこいの天気となりました。今回も第二回目の現地学習同様、「屋根神ウオーク実行委員会」の三谷と森が先導と解説を担当。月次祭の前回とは違って屋根神さまには飾り付けもなく社だけの見学となりましたが、受講者の中には熱のこもった質問をしたり、社の前でしきりにカメラのシャッターを押す姿が見られました。
　講座「西区屋根神探訪」も早いもので来週6月5日を残すのみとなりました。次回は元バスガイドの先生を招き、浄心近辺の屋根神さまを見ながらガイド練習を行います。

タグ：: #講座

2008年01月11日22:33

屋根神さまとはなんぞや...

カテゴリ: 屋根神さまとは

　日本民俗大辞典（吉川弘文館、2000年）によれば「愛知県名古屋市・津島市、岐阜市など濃尾平野の都市下町にある棟割り長屋の庇の上にまつられている小さな祠。通常、道を挟んだ両側の十戸から二十数戸でまつっている。名古屋では明治の初めごろからまつられるようになり、大正から昭和初期にかけて最盛期を迎え、現在でも市内に二百四十を数える。明治の初期には疫病除け祈願としての津島神社、火事除けとしての秋葉神社の二社をまつっていたが、日清・日露戦争のころから武運長久祈願の色彩が強くなり、尚武の神として氏神の熱田神宮をまつり三社宮とした」とあります。

　これに私が注釈を加えるとすれば、「屋根神とは名古屋だけではなく愛知県尾張地方や三河でも見られる形態であるが、祭神はその地域よって違う。名古屋では熱田、津島、秋葉の三社をまつるが、他地域では秋葉神社と津島神社の二社、秋葉神社のみをまつる社もある。屋根神さまという名前のほかにも軒神さま、秋葉さま、お天王さま、町神さまと呼び名は様々。名古屋市内では屋根や軒など高所になくても三社をまつっている社を屋根神さまと呼ぶ地域もある。現在名古屋市内には西区を中心に約百四十ほどが残っているが祭祀を行う人々の高齢化や都市化のため急速に減少の一途をたどっている」というところでしょうか。

※この記事は「屋根神さまのある風景」に掲載されていた文章です。

2007年12月11日07:16

屋根神さまって何だろう

カテゴリ: 屋根神さまとは

「屋根神さま」ってなんだろう？　と思われる方も多いと思います。じつは数年前の私もそう思っていました。

実際、屋根神さまをまつってある地域に住んでいて常日頃から目にしていない限り、それが何か分かりませんよね。

私は屋根神さまにはじめて出合った後、屋根神さまに関する本を読んで、「名古屋独特の文化で毎月１と１５日に祭を行い、熱田神宮と津島神社、秋葉神社の三つの神社をまつる」と漠然とそのイメージを作り上げていました。
もしかしたら多くの方もこんなイメージで屋根神さまを見ているのかもしれません。

「屋根神さま」とは読んで字のごとく、屋根にまつられている神さまのことです。現在見られる多くの屋根神さまは二階建ての場合、一階ひさし屋根部分、または軒下に。平屋の場合も同じように屋根部分または軒下にまつられています。なぜ屋根にまつったのか？　この質問に対する明確な答はありません。が、推測として、屋根神さまは長屋が密集する都市部や街道で多く見られることから、地上に祠を建てる余裕がなかったことから屋根など高所に設置したのではないか、と考えられています。また高所にあるメリットとして、地域のどこからでもその祠を確認することができるという点があげられます（高い建物が多い現在では不可能ですが）。逆に神さまが地域を見守ってくれているという、安心感を得ることができるのではないでしょうか。

※このブログで使用する文字／文章を以下のように統一します。
屋根神様→屋根神さま
祀る／祭る→まつる

2004年08月19日12:56

屋根神さまの祭神について

カテゴリ: 屋根神さまとは

　屋根神さまには一般に、「熱田神宮」「津島神社」「秋葉神社」の三社がおまつりされています。

<熱田神宮>

　熱田ノ大神、相殿神として天照大神、すさのうのみこと、日本武尊（やまとたけるのみこと）、宮簀媛命（みやずひめのみこと）、建稲種命（たけいなだのみこと）をまつる。ほとんどの屋根神で見られる。堤灯には「熱田神宮」のほかに「熱田皇大神」という文字も見られ、そのほとんどが秋葉神社、津島神社のまん中にかかげられている。

<津島神社>

　　屋根神さまのことを「お天王さん」と呼ぶ地域があるように、名古屋や尾張地方では天王信仰が盛んである。東区の古出来、筒井で毎年夏に行われる天王祭は有名で、町名が書かれたからくり人形の山車が町を練り歩く。
　天王信仰の大本は津島市の津島神社で、祭神は牛頭天王（ごずてんのう）。屋根神さまの社殿意匠の中には津島神社の本殿を模したものもある。
　「屋根神さま」の著者、芥子川律治氏は、「名古屋で『お天王さま』と呼ばれる津島神社に対する信仰は既に名古屋開府以来『津島代参講』と呼ぶ信仰集団を生み、毎年、講中の代表者が代参をして神札を請け、これを各戸に祭り、さらには、いくつかの町に、津島神社を勧請して小祠を建立して『お天王さま』と呼んで祭り、やがては、各講ごとに津島神社を勧請してこれを屋上に祭り、いわゆる『屋根神』にまで発展するのである」と、屋根神信仰が天王信仰から発展したと主張している。
　また地域によっては、津島神社の代わりにその地区にある神社を祭ることもある。西区五条橋西詰めの屋根神さまは津島神社の代わりに那古野神社をまつっている。

<秋葉信仰>

　ここであえて秋葉信仰と記すのは、屋根神さまのほとんどが秋葉神社の堤灯を吊り下げながらも、遠州の秋葉神社ではなく秋葉山円通寺（名古屋市熱田区神宮二）で札受けをして「秋葉三尺坊大権現」を祀っている場合が多く見受けられるからである。円通寺は秋葉三尺坊大権現を祀っているが、秋葉神社では火之迦具土神を祀っており、両者は別物である。
　元来神仏融合の秋葉信仰だったが、慶応四年（一八六八年）に出された神仏分離令以後の廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）により、秋葉寺は廢寺（現在は秋葉山秋葉寺として秋葉三尺坊大権現を祀る）となり、三尺坊大権現は可睡斎（静岡県袋井市）に移された。
　秋葉神社は静岡県周知郡にあり、秋葉山山頂の上社と下社の二社に別れている。火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ）を祭神としてまつり、火防の神として知られている。秋葉神社の札を祀っている町内では、氏神である神社が代わりに札受けしてくれる場合もあるという。
　秋葉山円通寺は日本最古の秋葉大権現出現霊場として知られている。地理的にも熱田神宮に近いため、円通寺で札受けを済ませる地区も多い。

2004年08月19日05:35

屋根神さまの祭神について

カテゴリ: 屋根神さまとは

　一般に、屋根神さまには熱田神宮、津島神社、熱田神宮の三つの神様が祀られています。毎月一、十五日の月次祭ではこの三社の堤灯を社殿前に飾ります。
　屋根神信仰がいつごろからどのような目的で始まったのかは定かではありませんが、名古屋の先人たちが疫病や火災を恐れ、盛んに信仰されていた津島神社や秋葉神社を町内の守り神として祀ったのが始まりではないか、といわれます。そして日清、日露、第一次世界大戦と戦争の時代に入ってくると、武運長久を祈願して熱田神宮を勧請したといわれています。
　私が取材をすすめる中で、屋根神さまのことを「お天王さん」（西区）と呼んだり、「秋葉（あきわ）さん」（南区）と呼ぶ地域があることが分かりました。これはそう呼ばれる屋根神さまの由来が、津島信仰がもとになっていたり、秋葉信仰がもととなっていること一つの現れではないでしょうか。
　詳しいことは分かりませんが一つだけ言えるとすれば、屋根神信仰は庶民が火災や疫病の恐怖から逃れ、町内安全を祈願するという現世利益を追求する信仰であったということです。